事智
事智，即运用后天阴我有为心识的见知能力。《韩非子·五蠹》：“是以百人事智，而一人用力。事智者众，则法败；用力者寡，则国贫；此世之所以乱也。”这里指出了用智和用力之间的辩证关系。
.旌智
旌智，提倡与发挥阴我有为心识的见知能力。汉代徐干《中论·艺纪》：“艺者所以旌智饰能统事御群也，圣人之所不能已也。”这是说，那些精通艺巧者，是靠灵巧以影响众人，这是圣人所不使用的方法。
智勇
智勇，即阴我有为心识见知的智谋与勇敢。《列子·仲尼》：“孔子日：‘三王善任智勇者，圣则丘弗知。”孔子在研究历史的时候，发现古代历史的三王时代，每一代王都能很娴熟地使用智者和勇者；但是，对于三王是如何对待圣人的，孔子就不知道了。
.袭人故智
“袭”，即因袭、套用；“智”，指阴我有为心识见知的计算。袭人故智，就是套用别人使用过的计策，也就是计策的翻版。
.角智
角智，古代名为“角知”，包括意识的见知，如同两头牛碰在一起时，相互抵角之争。也指阴我有为心识见知的角斗。斗智，较量才智。
.斗智
斗智，亦作“鬭智”，是指以阴我有为心识见知的智谋进行争胜。
《史记·项羽本纪》：“汉王笑谢曰：‘吾宁鬭智，不能鬭力。’”汉王与项羽之间的争斗就是这样，刘邦的武力不如项羽，他与项羽之间虽然兄弟相称，但关键时候都是在斗智，而不在于斗力。
战国时期，兵法家孙膑的正善之智与庞涓的邪恶之智的斗智，在历史上也是一个很典型的例子。当年孙膑曾与庞涓为同窗，两人一起拜师学习兵法。学成之后，庞涓到魏惠王的手下任将军，庞涓忌恨孙膑的才能，便把他骗到魏国，处以膑刑。后来，孙膑经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌。在与庞涓的斗智过程中，孙膑始终处于守正和守善的状态来用智。但是，庞涓的内心却充满了邪恶，一直都是在恶劣用智。这两个师兄弟之间，曾经发生过生死之争。
