李牧，名繓zuǒ，字牧，以字行，赵国柏仁（今河北省隆尧县）人，战国时期的赵国名将、军事家，被称为战国四大名将，唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并让他们配享武庙，其中就包含李牧，至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，列七十二位名将配享武庙，其中也包括李牧。
历朝历代对李牧的评价都极高，汉文帝刘恒道：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”郑观应陈赞李牧：古之为将者，经文纬武，谋勇双全；能得人，能知人，能爱人，能制人；省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。
我们从北御匈奴的成名之战就可以看出，这人真的不一般。第一点就是，我的地盘我做主，在君臣关系上，将帅必须拥有独立性和便宜行事权，李牧当时长期驻扎在代郡和雁门郡，每次匈奴来骚扰，他第一时间都选择回避，因为他明白，匈奴是有备而来，如果你贸然出击，步兵打骑兵，肯定损失惨重，当时这种做法，很多人不理解，但是李牧则坚持避敌锋芒，并且要求赵王答应自己的主张，要不然就继续托病不出。
第二，善待人民，这点很关键，没有理由为了打赢战争就去牺牲掉一部分人的利益，边境的人民也要生活，所以不能以抵御匈奴的名义就干扰到普通人的生活，所以每次战争，李牧都能得到民众的配合和支持。
第三，善待每个士兵，都是人，何来的什么不怕死不怕苦，李牧在北方抵御匈奴期间，经常会利用自己手头的权限，宰杀牛去犒赏士兵，没有强壮的身体，怎么可能抵御强大的匈奴，没有营养补充，又何来强壮的身体。
第四，以德服人，依靠暴力鞭笞士兵不可取的，你让他们执行的方式只有一种方法，就是他们愿意那么去做，你得以德服人，每次战争李牧都亲临前线，只有你自己做了，你才能理解实际情况是什么。
